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山東石牌坊名作樣式圖片大全


發布時間:2017-11-21 16:20:29 閱讀:3287

石牌坊也稱石牌樓,在我國古建筑中是一種具有紀表作用的并兼具裝飾性和標志性的獨立建筑物,在城市和鄉村中,山東石牌坊是一道獨特的傳統風景,村莊街道、風景區、寺院大門、道觀大門口,都可以看到高大聳立的石牌坊,只不過建筑裝飾圖案各有特色。

一、什么地方可以修建石牌坊

在古代人們將立牌坊視做是一件光宗耀祖的事,是個人和家族莫大的榮譽!在講究等級秩序的封建社會中,石牌坊也不是民間隨便就能立的,特別是如陵墓牌坊"功德牌坊"等等,要經官府同意并上報皇上恩準,所以牌坊與一般各地自建民居建筑,還是有所不同,如有些牌坊就是官府建造!不過牌坊的建造樣式則更多得體現了因地制宜"風格多樣的民間地方特色。

下圖是景區石牌坊,也適合大型村莊修建:

大型景區村莊石牌坊牌樓圖片

村莊常用的牌坊形式有

簡易大氣的三門石牌坊,屬于欞星門樣式:

經典村莊入口牌坊雕刻圖片



四柱三間三樓(下面石牌坊圖片是經典三門三樓樣式)

村莊石牌樓圖片

  

三間五樓(下面石牌坊圖片是經典三門五樓樣式)

三門五樓石牌坊圖片樣式

 


三間七樓等(下面石牌坊圖片是經典三門七樓樣式)

鄉村家祠石牌坊,宗祠石牌坊樣式圖片


石牌坊,民間多稱石雕牌樓,坊與樓形式上有差異,牌坊是統稱,牌坊包括帶檐樓( 屋頂結構) 的稱牌樓和沒有檐樓的牌坊這兩種形式。

石牌坊種類繁多,按照功能區分的話可以分為以下十二類:

 1、軍政功德牌坊:比如山東蓬萊戚繼光家祠前的“戚家雙牌坊”

 2、科第功名牌:山東東平“父子狀元坊”

 3、富貴官員牌坊:福建福州“尚書里”牌坊

  4、提倡 以“孝”立身的牌坊:四川隆昌“孝子總坊”

                            山東安丘“節動天褒坊

        5 、積德行善、樂善好施牌坊:四川隆昌郭玉巒“樂善好施“牌坊

   6、人瑞壽慶牌坊:貴陽青巖“百歲坊”二座

   7、歷史紀念牌坊:山東青州一中 “書院牌坊”。

   8、文武廟牌坊:山東孔府孔廟牌坊

                山西運城解州萬代瞻仰” 關帝廟“牌坊

    9、宮殿衙署牌坊:濟南縣衙舊址“公生明”牌坊

   10、會館商肆牌坊:山東曲阜孔林“萬古長春”牌坊

   11、豪門宅地牌坊:曲阜“少昊陵”牌坊  

   12、景區古跡牌坊:濟南大明湖石牌坊。

以上十二個石牌坊種類中,山東基本上都有現存的著名石牌坊樣式,

目前山東省幸存的老牌坊種類雖然算不上豐富,但也具有多樣性特點,基本都已列入各級文物保護名錄,這些石牌坊都是雕刻精品,現在的石牌坊廠家雕刻制作的時候可以去觀摩學習。

至于功德牌坊則以曲阜地區較為集中!還有泰安地區的陵墓"寺廟牌坊和名勝古跡牌坊存留雖少,但各例保存完整,也具有較高的藝術水準!

山東景區石牌坊,山東威海赤山風景名勝區的大門口石牌坊,總寬23米,中門寬度6米,全石材制作,樣式屬于五門五樓渾厚樣式,斗拱采取復古風格之作,有秦漢遺風。看下面石牌坊圖片:

山東威海赤山景區石牌坊圖片

山東村莊石牌坊,安裝地點:青島,見下圖:

村牌坊圖片樣式


二、寺院山門石牌坊、道觀石牌坊等

山東五蓮山光明寺牌坊

  山勢相擁“天下名山僧占多”,佛寺從來與石牌坊就有著密切的聯系,許多佛寺就建在群山環抱中,寺院入口就是一座石牌坊,所以牌坊也有上的別稱。唐代詩人在描寫佛寺石牌坊山門時,極少表現山勢相擁的特點,宋人則表現得非常多,如章望之《明智寺》:“重復青山里,雙峰鎖寺門。”寇準《題巴東寺》:“寺在啼猿外,門開古澗涯。”林逋《盱眙山寺》:“下傍盱眙縣,山崖露寺門。”梅堯臣《緱山子晉祠 · 少林寺》:“門對幾千巖,花開第一祖。”趙抃《麓山十詠 · 岳麓寺》:“古木與云齊,門前百丈梯。”山門石牌坊在山勢的映襯下顯得雄深肅然。

  佛寺山門石牌坊的稱謂本是“三門”,意為“三解脫”。《釋氏要覽》卷上《居處》解釋“三門”云:“凡寺院有開三門者,只有一門亦呼為三門者何也?

 佛地論云:大宮殿、三解脫門,為所入處。大宮殿喻法空涅盤也,三解脫門謂空門、無相門、無作門。今寺院是持戒修道,求至涅盤人居之故由三門入也。”

  在佛教文化興盛的唐宋時期,大多數詩人對佛教義理有所認識,即使有些詩人不了解佛寺山門“三解脫”的意義,佛寺內部的清幽氛圍也足以使他們感受到另一個世界的存在,因此進入佛寺山門石牌坊后便有了避開塵俗喧囂世界的意蘊。

寶相寺石牌坊長城石雕雕刻制作

 

山東現存的貞節牌坊雖不如皖南地區貞節牌坊的名氣和規模,但以單縣:百獅坊”、百壽坊,以及安丘“庵上坊”為代表的該類牌坊,在建造工藝和雕刻技能等方面卻十分出色,展現了古老牌坊的文化與藝術價值!

三、著名石牌坊單縣石牌坊在當時為什么被稱為“天下第一坊”呢

看石牌坊更多的是從藝術角度欣賞牌坊的各種精美雕刻。

單縣百獅坊局部的確,牌坊那華麗的外表"碩大的體量時時吸引人們的目光,單縣的“百獅坊”“、“百壽坊”,就以細膩傳神的鏤雕著稱,兩者在表現形式上多有共同之處,尤其是四個圓坊柱通體布滿雕刻,所雕的盤龍形象,昂首翹尾"盤繞彎曲"升騰如飛,近觀遠瞻其精湛的工藝,精彩的表現使人忘卻了生冷堅硬的質地,一切經能工巧匠之手,變得如此完美和不可思議"!百獅坊顧名思義,是指該坊雕刻獅子的形象較多,尤其在傳統建筑裝飾藝術中,獅子的形象占有重要的地位,獅子代表著威嚴與神圣,被看作是一種吉祥的瑞獸,能驅邪震惡,護法揚威!所以常被放置在大門外的兩側,以保家門或一方的平安!

單縣牌坊   

高大宏偉的兩座石牌坊,既華麗又莊重,看著這么精美的雕刻令人流連忘返。

  三、山東安丘石牌坊賞析

 安丘庵上坊則集人物"山水"花卉"珍禽瑞獸等于一體,內容豐富"形式多樣!牌坊上雕刻人物并不少見,但庵上坊的人物雕刻,具有情節感和故事性,而且人物的尺度較大"數量也多"形象的塑造生動傳神,這些都是同類牌坊上少有的!其中八仙和門神的造像尤為引人注目,人物表現運用淺浮雕形式,注重造型的結構"輪廓以及神態與動態的完美表達!門神身著鎧甲手持兵器,神情威武,八仙手拿法器,衣袂飄飄,神采飛揚!花卉雕刻除強調傳統的吉祥寓意之外,還注意通過花的四季變化,將所表現的主要花卉有序地展開,春風得意的牡丹,夏日里盛開的荷花,葉舞秋風的菊花,傲雪的梅花,展現在人們面前的是一幅四季有花的世界!從雕刻藝術表現形式看,庵上坊也是各種雕刻技法的結合體,而且技藝嫻熟,無論是具有寫實效果的花卉,寫意性的山水,裝飾性的人物,都顯示出令人贊嘆藝術魅力!

  四、泰安蕭大公墓石牌坊

  泰安的蕭大公墓石牌坊用料考究,結構緊湊,輪廓分明,牌坊在空曠的原野上顯得格外挺拔莊重!蕭大公,明代泰安人氏,字夏卿,號岳峰,是明代嘉靖"隆慶"萬歷三朝元老,曾兼任兵部與刑部兩部尚書!該陵墓牌坊建于明永樂年間,整座陵墓由兩座牌坊和墓前神道兩側的石人"石獸及華表組成,氣勢恢宏壯觀!華表在墓前則稱墓表!華表據說最初是堯"舜設立的$謗木#,是讓百姓提意見用的,再一種說法是,源于古時指示道路方向用的木柱標識物!無論源起如何,華表流傳至后來,成為重要建筑物前的一種裝飾!該墓前的一對華表,柱身以浮雕云紋為裝飾,均勻細致,穿透柱身的云板就像一漂浮的云 朵,十 分 傳 神!

  這座石牌坊雕刻技法十分成熟,浮雕、以及抱鼓石石獅子雕刻造型生動逼真!

最好看的村莊石牌坊景區寺院山門樣式圖片

 

  

  蕭大公墓的兩座石坊形相似,只是在局部的內容和形式上有所區別,牌坊坊柱以淺浮雕花草紋樣為裝飾,紋樣復雜精細,形式工整"構圖飽滿!由于運用淺浮雕形式,也使局部的密集繁縟的裝飾與牌坊整體構造上的簡潔明了形成對比,使得觀者遠看整體近看局部,不同距離上都有不同的欣賞點!其次該陵墓牌坊上也有常見的龍鳳形象,如二龍戲珠圖形,這也幾乎成為表現龍的形象的一種定式,紋樣本身寓意吉祥,形式感優美,并且富于變化,很適合于各種形狀的平面構圖二龍戲珠體現的是先民對太陽崇拜和龍的圖騰崇拜,其中的火珠就是太陽的象征,內容應源于古人將太陽升起的自然現象與龍結合在一起的意象創造!

  

五、青州一中石牌坊

青州一中前身為松林書院,書院石門石牌坊 “書院松濤”系古青州八景之一。這方圣地興學千年、弦歌不斷。清末西學東漸,松林書院于1902年改為青州府官立中學堂。1912年,改稱青州中學。

宋代13名德政顯赫的青州知府,其中包括大家所熟知的寇準、范仲淹、歐陽修等政要文人。明正德十年,青州知府朱鑒又移“鄉賢堂”于此,以祀王曾、石茂華等當地名士56人。“松林書院”作為古代一處治學、教育之勝地,哺育名儒之搖籃,備受歷代朝野人士的青睞。

  松林書院歷經千年滄桑,早在明代即稱青州八大景之一。清末,受西學的影響,松林書院改為青州公立中學堂,即現在青州一中的前身。民國年間,教育總長蔡元培親題“勤樸公勇”的牌匾作為其校訓,至今高懸大門以內。解放以后,這所學校獲得新生。1986年,被正式命名為山東省青州市第一中學。

青州中學石雕牌坊,山東第一石雕牌樓,石牌坊 

石牌坊石雕牌樓浮雕二龍戲珠


青州一中的石牌坊的雕刻細膩壯美!石牌坊是我國傳統民居建筑中三大雕刻形式之一,石牌坊首先要求石材的質量要高,從選材的選擇到制作我們嘉祥縣長城石雕廠(www.kfuuih.live)都非常用心,以及其后的打磨"安裝"出細到磨光,有一套規范的程序,牌坊和雕刻工藝相結合,精美的雕工,使各種裝飾造型,花草鳥禽,云龍瑞獸,皆表現得神采奕奕,次間柱子上雕刻的是一天盤旋而上的祥龍,獨具一格,寓意青云直上,最上面的壽桃雕刻有仙風道骨之氣,這些有很好的裝飾作用,其優美的立體形態使石牌坊的整體效果顯得更加雄渾壯麗,令人贊嘆!

   六、現在的石牌坊廠家應該繼承發揚石牌坊雕刻文化。

以上資料顯示嘉祥石牌坊雕刻歷史悠久,曾經遍布山東省內各地,但歷經歲月磨難,古老的牌坊現已所剩無幾!近幾年隨著文化旅游資源熱的興起,各地新建"重建了一批新農村石牌坊、景區牌坊,但失去的已無法挽回!古老的牌坊是與傳統的建筑一脈相承的,是古老城鄉整體風貌的組成部分,由于省內的多數牌坊是零散分布,雖然自身得以幸存,卻因周圍環境的變遷,已失去了相應的環境氛圍,老牌坊顯得那么孤單,只要在相應的環境中,就會界定建筑外部空間環境,又具有引導和空間分隔的作用,同時烘托建筑的空間環境氣氛。

寺院山門樣式石牌坊石雕牌樓圖片  
 

新農村石牌坊、景區牌坊的修建起到了美化空間環境的效果!而受其影響所形成的許多習俗,則更廣泛地存在于人們的生活之中,現代的石牌坊廠家應該學習古人的敬業、工匠精神、只有追求極致、才可以創作出更好的石牌坊,同時工匠精神也會影響到各行各業,精品石牌坊也起到激勵后人的作用。

作者;嘉祥長城石雕廠

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