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石經幢喇嘛塔石雕圖片


發布時間:2014-06-29 09:12:22 閱讀:12939

 石經幢是宗教紀念性建筑物,形式從單層逐漸變為多層,雕刻也日益華美。石經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成,有的以石雕須彌座與仰蓮承托幢身。石經幢身上刻有佛教密宗的咒文或經文:佛像等,多呈六角或八角形。幢頂裝飾比較復雜,通常由寶蓋、仰蓮、寶珠等組成,是展示石雕工藝的重點部位。從石幢早期到后期的發展趨勢來看,其總體造型是一個由簡到繁的過程。作為主體部位的幢身一直是六角或八角形,變化不大,而幢頂和基座往往采用不同的形式,使石經幢呈現出不同的形態特征,成為佛寺建筑的重要組成部分。石經幢圖片

幢:原是中國古代儀仗中的旌幡,是由絲綢做成的傘蓋狀制品,頂上裝著寶珠,又稱幢幡。由于印度佛教的傳人,特別是唐代中期佛教密宗的傳人,將佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡。為保持經久不毀,后來改為刻在石柱上,因刻的主要是《陀羅尼》,因此稱為經幢。

 寺廟雕刻石雕經幢

    據建于北齊時的北響堂山石窟中的石碑記載,當時窟中即刻有四部佛經。石刻佛經規模最大的是北京房山云居寺的石經。初唐以后,石經幢開始流行,數量逐漸增多,經五代至北宋,發展到高峰期。石經幢一般被立于佛寺主要大殿前的庭院之中,或者在大殿前庭院兩側。也有將石經幢立于陵墓前或城市街頭的。

一進入開元寺大門,即可看到一座石經幢聳立于殿前院中。 六角經幢,幢身由漢白玉雕成,表面刻滿了經文。江蘇南京棲霞寺舍利塔始建于隋朝。隋文帝重興佛法,在全國新建了83座舍利塔,這是第一座。初為木塔,南唐改建為石塔,塔高l8.74米,為八面五級密檐式,各級均雕刻有不同內容的精美浮雕,是我國古代建筑史、美術史上的重要實物資料。

 寺院石經幢雕刻的天王像

石雕喇嘛塔:喇嘛塔的形式和印度的“率堵坡”很相近,主要建于喇嘛寺院中,所以被稱作喇嘛塔,它的塔基和塔剎的造型很講究,下面有一個高大的基座,上面安置一個阻大的圓形塔肚,塔肚上豎起一根長長的塔頸,塔頸刻成許多網環,頂上再安置華蓋和仰月寶珠。

    喇嘛塔中用石雕制作的也很多。江蘇鎮江市兩云臺山的昭關石塔,塔的下半部用塊石壘砌,筑成一個框架形的臺座,石塔建于臺座上塔身、塔頂部分全用嘉祥青石雕刻建成,塔座用兩個相同的須彌座疊成。須彌座上為覆蓮圓座和扁形的塔身,再有十三圈帶形浮雕,象征著十三層天,上置法輪和圓形仰蓮小座,輪上刻有“八宗”,其上便是塔頂。石雕佛塔的臺摩的東、西兩面橫額一上二有相同的刻字,左右分別鐫刻著丹徒、鎮汀的知縣、知府等的題名.

經幢石雕

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